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外头招蚊虱咬钻。
沾一灾一疾，皆死得人；
更大热大寒，催人易老。
眼被色牵归饿鬼，耳随声去入阿鼻。
口头吃尽味千般，死后能添油几滴...受苦辛万劫。
〔诗云：“皮包血肉骨缠筋，颠倒凡夫认作身。到死始知非是我，从前金玉付他人。”〕
一旦命根绝处，四大风刀割时，
外则脚手牵抽，内则肝肠痛裂。
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如如居士
|不净观|无常|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/1249002271.html
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处癌，三个月前很健康，压力一来忧虑，三个月内两个部位三处癌。最后，手术以后忧虑，结果比儿子死得还早，截瘫孩子还在抢救，对他来说压力造成了癌症。第五个人也是遇到压力，变成精神分裂症了。第六个生气着急什么也...，张三一生气，心跳快，血压高，脸红，气得哆嗦。李四一着急生气心跳不快，血压不高，可是胃疼，胃穿孔，胃出血。王二一生气着急得糖尿病了。唉！第四个人生气着急，既不得心脏病也不得胃病，也不得糖尿病，但得了...
洪昭光
|健康|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2300023123.html
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鸡鸭被割，放在地上挣扎，脚乱弹，翅膀乱扑……死得那么惨!死得多可怜啊!两只脚和一双手总在弹弹弹……还没有了生死，没有把握，有把握的人，要死就死，不死就不死。
庞居士两口子，有一儿一女，庞居士参马祖悟...
人命在呼吸间，不要认为自己年青，寿命还有好长，那就大错特错了，病痛无常，生死是随业，是一种果报。真正用功的人，病也好不病也好，死也好活也好，都不管它。你怕什么呢?只怕你不用功，如果真正用功...
佛源禅师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1308586079.html
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四十九日之后，已经随著亡者自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增加他的福力，或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。
不过也有例外，如果是枉死，或者死得凄惨，由于怨结不解，他们纵然... 圣严法师答：不用说，佛教是相信超度作用的。
不过，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一种次要的力量，而不是主要的力量。所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后，由活人超度死人，虽以修善...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10055311552.html
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我死得更快……小，小伙子，你忙你的去吧，别耽误了你的大事，我老婆子活了一把年纪，活着也没用了……”说着就大口急喘起来。 李志再顾不上考虑，他毅然背起老太太，撒腿就往最近的医院跑。老太太叫他放下她，...肖蔷却避而不见；他一次次传呼肖蔷，肖蔷却不回一句话。这晚，还在不屈不挠传呼肖蔷的李志忽然接到肖蔷的回话，他激动得叫声“小蔷”就哽咽了，可是肖蔷却冷冰冰地扔给他一句话：“我要走了，到很远很远的地方去，如果...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18404016762.html
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本事，就死得像个样子吧，免得到死都让人看不起。
阿莫绕多回答说：那好吧，就依你们。大家觉得他装模作样说大话，很可笑。
去年年初，阿莫绕多感觉身体不适。一天，他梦见法王如意宝，法王让他念诵...老，只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多，想早点死都死不了！
我讲这些故事，是想告诉大家，那些有很高内证功德的修行人，有时，也可能会在行为上显现不很如法。而圣者的显现，以凡夫的分别念，是根本无法辨别的。...
希阿荣博堪布
|恶口|说僧过|诽谤|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08455935478.html
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拜佛持咒打坐修密等等方式，累积第三层的修行资粮，让每一天都活得有意义、死得有价值。
...其实人类在人生第一二层楼所能得到的收获，也就是金钱美女房子车子名利古董名画邮票唱片乃至各种艺术创作之类，都是附丽于人肉体、故肉体死亡时便会被无条件没收的，也即 “ 一口气在暂可用，肉身死便带不走 ” ，...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265639793.html
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方式。面对死神的到来，田汉说过一句话：“艺术家不妨生得丑，但不可死得不美！”是的，那简直是一些艺术的殉道者。
若要穷其究竟，那问题就是：为什么要活着？仅仅是活着？难道我们被什么施予了某种生活计划？...觉悟，心中存着“现在是生命最后的一刻”，无论遇到任何情况也不会惊慌失措。
生命只有一次，要真实地活着，且活得尽可能地精彩和珍惜生命的人为数不多。每一次风雨之后，让心灵感受生命拔节的人更为寥寥无几。生命...
达亮法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492446470.html
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西藏佛教徒眼中的死亡---伊卡柴 观想「死」，就可以体悟到一切皆非「我」或「我的」，因为包括我们在内，万事万物都只不过是其他力量的聚合而已，终究是要分解的，因此也是虚幻无常的。这种智慧可以帮助我们理性地待人接物。 死亡的那一刻，会发生什么事？ 死的感觉如何？要如何才能死得安祥？ 如果死后真的有来生，要如何才能获得比较好的来生？要怎么做，才能与我们所爱的人再会合？ 安波切仁波切，这位...
伊卡柴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015348151.html
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咸阳，〈秦代古都〉看到秦始皇出游的仪仗，不自禁的说道：「嗟呼！大丈夫当如此也」，〈史记〉照刘邦的看法，秦始皇应该是满足的。可是秦始皇却要一世一生的传到千万世。且别人可以死得，他自己可不要死，要人们为他找...於人之生与死，有很深入的启示，不但要探求生命的来源，还要深究死後有无去向，最後的目标还要：「了脱生死」。所以把人生之生死看作是「人生大事」。这是佛教对人生不同的看法。 恩怨情仇 从孩子适意的笑一笑，...
伯圆长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085049151.html